有人说自己是神枪吴钟的后人，结果一查家谱，发现好几家都被祖师爷批评过，成了笑柄。
吴钟1742年出生在山东庆云，是个回族人，靠一杆大枪走遍南北，被人们叫做神枪数吴钟，他把武功传给女儿吴荣和一些弟子。吴荣大概在1772年出生，既会用拳也会用枪，嫁人后把功夫带到孟村，两个地方的散打风格也就从她那开始有了差别。
到了第三代，吴钟的孙子吴永，和吴荣的兄弟丁孝武，都成了很厉害的武师。吴永擅长拳，丁孝武擅长枪，吴荣两样都行。家里开枝散叶后，各家风格开始有变化，有的强调开门发力，有的讲究实战靠打。一看表面繁荣，实际上风格在变。
后来出现了很多派系。有的人说自己是丁氏八极，有人搞出个岳山八极。这些名字听起来很厉害，但其实家里人吴溁在1790年写的一本拳谱里，明确把八极拳的根源写得很清楚，是吴钟一系的传承。他在谱里写了，所谓的异术其实是后人加上去的笑话。
他说八极拳主要来源，是吴钟一脉的传人，家里人都在家族里传承，没有别的渊源。这份谱里写得很清楚，多加的那些名字，都是后人为了造势的。
到了外面好像很热闹。孟村建了很多武术馆，办了很多比赛，宣传得很厉害。大家都知道，八极拳是中国的非遗项目，传者遍布世界，有很多人也练、教导。但实际上，真正下场真打的人越来越少。许多派系都忙着争正宗的名号，馆子是建得漂亮，表演也多了，可真正用心练拳的年轻人少了。这样，传承变得更像是在表演。
吴荣嫁人后，把家族的拳术带到了孟村和罗疃，两地的风格开始不同。孟村注重家传的传统，弟子不断传下去，像吴楠、吴恺、吴会清等；罗疃那边有李大忠、张克明等爱好者，把功夫学到手后，也把技艺传了出去。这两个地方的武功，都根基于吴钟，只是发扬方式不同。
谱上写得很明白，吴钟把祖辈传的武功看得很重，他自己只是尊癞公那位老人，是师傅的师傅，传给了他，最后才有这种风格。
现在很多人争着说自己是正宗，有人喜欢收集家谱，有人搞旅游推销。可是真的拳头功夫有人练得多吗？还记得八极拳的六大要领——顶、抱、单、提、胯、缠吗？有人能把步法练到极致吗？过去，八极拳是用来实战的，近身打击、肘肩撞靠都很讲究。
清末时，还有人在军队里用这门功夫，像溥仪、蒋中正的保镖都曾练过。可派系比赛多，表演多，但是真正用功、打实战的人少了。
吴钟的家族传到第三代之后，很多人都在不同地方练功。吴荣带着传统走出家门，造就了孟村和罗疃两个分支。每个分支都有人传承下来，有的后人练得很厉害，比如吴楠、吴恺、李大忠、张克明。他们的技艺都是苦练出来的，没有虚张声势。
而且，过去有些派系喜欢争辩谁正宗，其实祖师的家谱早就说明了根源。后来大家只是在比谁的派系多、谁的家谱厚。这种争执不仅没有用，还在破坏武术的名声。
吴钟当年只身闯少林，没有用机关或陷阱，全靠苦功和一杆枪。谱里记得，他小时候家里贫穷，母亲带他投靠亲戚，从十五岁开始，拜访很多名师。经过多年的学，慢慢创出了自己的风格。晚年，他回到家乡，照顾母亲，又传授了弟子十六年。
到他去世时，已经身体不好，但他留下的武功，影响了一代又一代。
可现实是，现在许多传人只关心名气，忘了那份实打实的苦功。有人只会表演，没有真刀真枪的经历。祖师爷的家谱说明，真正的八极拳源自苦练，没有捷径。争论谁正宗，反倒迷失了初心。 武术，本在实战，讲究身体的感受和用力的技巧。
很多人只会嘴上说，打不过就算了，然后自以为懂了。
如今，很多地方修建漂亮的馆，搞旅游表演，香火旺得不得了，但真正的拳场上没人练拳的真功夫了。有的派系喜欢炒作招牌，忘了真正的武艺。祖师爷留下的，是一份血汗和传承的心意。信了那些虚华，没人能真正学到实用的技能。
要想把八极拳传下去，就得回归苦练、踏实练，磨掉老茧，把心静下来。否则，只剩喧闹，没有真功夫。武林的荣誉，要靠实实在在的战斗来维护。家族的传承，要靠真实的技巧和努力，而不是虚假的标签。争得再厉害，也比不上真正的实战能力。
只要心存敬意配资平台代理，脚踏实地，八极拳会一直传下去。
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