
有人说自己是神枪吴钟的后人,结果一查家谱,发现好几家都被祖师爷批评过,成了笑柄。
吴钟1742年出生在山东庆云,是个回族人,靠一杆大枪走遍南北,被人们叫做神枪数吴钟,他把武功传给女儿吴荣和一些弟子。吴荣大概在1772年出生,既会用拳也会用枪,嫁人后把功夫带到孟村,两个地方的散打风格也就从她那开始有了差别。
到了第三代,吴钟的孙子吴永,和吴荣的兄弟丁孝武,都成了很厉害的武师。吴永擅长拳,丁孝武擅长枪,吴荣两样都行。家里开枝散叶后,各家风格开始有变化,有的强调开门发力,有的讲究实战靠打。一看表面繁荣,实际上风格在变。
后来出现了很多派系。有的人说自己是丁氏八极,有人搞出个岳山八极。这些名字听起来很厉害,但其实家里人吴溁在1790年写的一本拳谱里,明确把八极拳的根源写得很清楚,是吴钟一系的传承。他在谱里写了,所谓的异术其实是后人加上去的笑话。
他说八极拳主要来源,是吴钟一脉的传人,家里人都在家族里传承,没有别的渊源。这份谱里写得很清楚,多加的那些名字,都是后人为了造势的。
到了外面好像很热闹。孟村建了很多武术馆,办了很多比赛,宣传得很厉害。大家都知道,八极拳是中国的非遗项目,传者遍布世界,有很多人也练、教导。但实际上,真正下场真打的人越来越少。许多派系都忙着争正宗的名号,馆子是建得漂亮,表演也多了,可真正用心练拳的年轻人少了。这样,传承变得更像是在表演。
吴荣嫁人后,把家族的拳术带到了孟村和罗疃,两地的风格开始不同。孟村注重家传的传统,弟子不断传下去,像吴楠、吴恺、吴会清等;罗疃那边有李大忠、张克明等爱好者,把功夫学到手后,也把技艺传了出去。这两个地方的武功,都根基于吴钟,只是发扬方式不同。
谱上写得很明白,吴钟把祖辈传的武功看得很重,他自己只是尊癞公那位老人,是师傅的师傅,传给了他,最后才有这种风格。
现在很多人争着说自己是正宗,有人喜欢收集家谱,有人搞旅游推销。可是真的拳头功夫有人练得多吗?还记得八极拳的六大要领——顶、抱、单、提、胯、缠吗?有人能把步法练到极致吗?过去,八极拳是用来实战的,近身打击、肘肩撞靠都很讲究。
清末时,还有人在军队里用这门功夫,像溥仪、蒋中正的保镖都曾练过。可派系比赛多,表演多,但是真正用功、打实战的人少了。
吴钟的家族传到第三代之后,很多人都在不同地方练功。吴荣带着传统走出家门,造就了孟村和罗疃两个分支。每个分支都有人传承下来,有的后人练得很厉害,比如吴楠、吴恺、李大忠、张克明。他们的技艺都是苦练出来的,没有虚张声势。
而且,过去有些派系喜欢争辩谁正宗,其实祖师的家谱早就说明了根源。后来大家只是在比谁的派系多、谁的家谱厚。这种争执不仅没有用,还在破坏武术的名声。
吴钟当年只身闯少林,没有用机关或陷阱,全靠苦功和一杆枪。谱里记得,他小时候家里贫穷,母亲带他投靠亲戚,从十五岁开始,拜访很多名师。经过多年的学,慢慢创出了自己的风格。晚年,他回到家乡,照顾母亲,又传授了弟子十六年。
到他去世时,已经身体不好,但他留下的武功,影响了一代又一代。
可现实是,现在许多传人只关心名气,忘了那份实打实的苦功。有人只会表演,没有真刀真枪的经历。祖师爷的家谱说明,真正的八极拳源自苦练,没有捷径。争论谁正宗,反倒迷失了初心。 武术,本在实战,讲究身体的感受和用力的技巧。
很多人只会嘴上说,打不过就算了,然后自以为懂了。
如今,很多地方修建漂亮的馆,搞旅游表演,香火旺得不得了,但真正的拳场上没人练拳的真功夫了。有的派系喜欢炒作招牌,忘了真正的武艺。祖师爷留下的,是一份血汗和传承的心意。信了那些虚华,没人能真正学到实用的技能。
要想把八极拳传下去,就得回归苦练、踏实练,磨掉老茧,把心静下来。否则,只剩喧闹,没有真功夫。武林的荣誉,要靠实实在在的战斗来维护。家族的传承,要靠真实的技巧和努力,而不是虚假的标签。争得再厉害,也比不上真正的实战能力。
只要心存敬意配资平台代理,脚踏实地,八极拳会一直传下去。
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